原标题:离开家乡的“情感地标”

最近，民政部地名司和“中国地名大会”项目组为公众推出了“我知道地名的故事”系列。目的是通过文章、短片、歌曲和绘画来展示人与地名之间的情感联系，挖掘地名背后的故事、细节和感受。

寻找城市的记忆，关于地名的故事…近年来，以地域文化为主题和背景的类似创作不断涌现。人们之所以如此热衷于过去的事情，可能是因为随着时间的推移，这些事情正在远离我们，有些甚至已经完全从我们的视野中消失，完全打破了我们对回顾过去的依赖。这时，我们才意识到它们的价值，并赶紧去“营救”。

每个人都有自己的家乡，每个作品都有自己的土壤。十年树木和一百年养育人，本质上就像养育一棵树和一个人。我们追溯过去是为了理解过去，并认为我们是今天的老师。留下这些文字的目的是为了让后代在想要浏览这段历史时能够找到可信的文本。

在汉语中，有一个词叫做地标，在词典中的意思是“指在某个地方具有独特地理特征的建筑或自然物体”。游客或其他普通人可以看到这个图形并认出他们在哪里。它具有北斗七星的功能，如摩天大楼、教堂、寺庙、雕像、灯塔、桥梁等。”地标的作用，除了为迷失方向的人提供参考外，还会提醒人们内心深处的情感亲密。就像看到烟从烟囱里袅袅升起一样，从外面回来的旅客心里总是感到亲切。我们想留下的是关于我们家乡的“记忆里程碑”或“情感里程碑”。

家乡，就像生我们的父母一样，对我们有着特殊的意义。有句谚语说，父母在那里，生活仍然有它的位置，父母走了，生活才是回来的路。随着城市化进程的推进，现在的城市和乡村对家乡的印象越来越少，对家乡的印象也越来越模糊。我真的很害怕有一天，当我们站在这个世界上，被高楼大厦包围时，我们将永远找不到“故乡”的感觉。到那时，我们的心会变得更加空虚。

幸运的是，虽然写作的人没有天地的能力，他可以用墨水记录这个时代。自私地说，为后代记录一个村庄的地名和一个地方的故事是非常重要的。

一个地方的地域文化是一个未曾开采的矿藏，或者只是为了皮毛而开采的矿藏。它处于休眠模式，将保持沉默，直到你激活它。古村落、古城镇、古建筑、古戏台、古道路，甚至一条河流和一块石头，都被传统文化所覆盖，并带有水和土壤的味道，这些都有待他人去探索和发现。

士兵的使命是保卫国家，保护一方，而文人的理想和成就只是笔墨之间的事。就地域文化的保护和传承而言，我们可以做两件事:第一，梳理和再造现有的地域文化文本，对过去进行系统的研究。当然，这种整理和研究并不是由一对老学究来讨论回族文字的不同书写风格。相反，它是去糟粕，保留精华，整合文本释义室，整合自己的理解，并发现新的东西。第二，我们应该用我们自己的笔墨记录当代人、当代事件和当代风俗。这也是弘扬当地文化的一种方式，用文字见证这片土地上发生的一切。当我们在时代变迁后回首往事时，我们甚至发现，甚至连草、树、昆虫和鱼都是感性的，可以作为创作素材。昨天是今天的历史，今天是明天的历史。通过将本土元素融入到文学和艺术作品的创作中，我们为后来的人保留了过去和历史。

事实上，在长期生活和写作之后，一个人的生活场所自然会对作家的写作和心灵的成长产生影响。正如绍兴之于鲁迅，梁庄之于洪亮，没有前者，后者就不会显得那么惊讶和辉煌。即使是许多业余作家，在写文章的时候，大多写的是他们的家乡，无论是富有还是贫穷，无论他们写的是深是浅，写家乡几乎是一种本能的潜意识行为。可以说，地域文化对作家最典型的影响是京派和海派之争。然而，随着网络化趋势的加剧，这种影响已经成为一种支离破碎的“泛家乡模式”。

一位作家曾经说过，一部文学作品最持久的魅力不在于文本，而在于文本结束后延伸的部分。换句话说，我们记录我们的家乡和一个地方的社会文化习俗，这只是一个前奏。序曲开始后，真正的亮点是读者在读完某一篇文章后内心的无休止的激动和思考。对于一个作家来说，写下那些让人们在阅读后感到不满足的关于家乡的文字也是一种极大的骄傲。

来源:多彩贵州网

责任编辑:张艺玲