原题目：宿迁市：俭素为美 纯洁传家

根源：宿迁市纪律检查委员会监察委员会　　

　　宋代名相司马光《训俭示康》有云：“大众皆以奢侈为荣，吾心独以俭素为美。”这句话的道理是，熙攘尘世，芸芸众生，很多人都把侈靡滥用看作光彩，我在意中却只把俭朴俭朴看作良习，司马光也由此警告儿子司马康俭能立名，奢必自败。通观汗青，司马氏能博得不俗功效，很大水平上成绩于其“吾本寒家，世以纯洁相承”的俭素门风，对于后代教益颇深。

　　俭以养德，素以净心。俭素之风，浸湿抱朴守拙之念，滋润清静良心之根，涵习清辉煌阔之境。《晋书·列女传》记录东晋名将陶侃之母湛氏的两个遗迹，一是截发延宾，风雪之夜家里来客，因为一无所有，没有物什不妨款待，便铡碎安排用的草垫给宾客喂马，又暗阻碍发卖予村夫，购置菜肴款待宾客。一是封坛退鲊，在陶侃做分担渔业县吏时，托人将一坛腌鱼送交湛氏，不只原封未动归还，且附信一封“尔为吏，以官物遗我，非唯不许益吾，乃以增吾忧矣。”母亲的上行下效，督促陶侃终身正心修身，发愤廉正，立下赫赫军功，最后变成一代名将。

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于高贵。持守俭素，是一种操守，更是一种采用，感化深刻，愈见风骨。史料记录，东汉太尉杨震，虽位高权重，不修华丽宅府，常以素菜为食，衣无美丽，徒步来往不乘马车，终身探求纯洁耿直。在他蒙冤被免职、确定以死明志时，仍诉求后代“以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿归冢次，勿设祭祠”，绝不厚葬。有人劝其为后代商量，购置财产，杨震顽强不肯，慨然说道：“使后代称为纯洁吏后代，以此遗之，不亦厚乎？”俭素传家久，纯洁济世长。在杨震可见，遗财不如遗纯洁，一直维持俭素正直的局面和节操，即是他留给后代后代最佳的遗产和礼品。(朱亚军)