原标题:《中国青年报》从美国的角度驳斥“五四”运动:它的言论是荒谬的，但它的心是可以责备的。

5月4日，美国总统国家安全事务副助理马特·波特格在弗吉尼亚大学米勒中心发表中文演讲，将“五四精神”歪曲为“民粹主义”，否认历史，诋毁中国。一种所谓的“从美国角度看中国的五四精神”被“炮制”，在国内外舆论中引起了轰动。那么，为什么一位美国政治家“毫无根据地”挑起了五四精神的话题呢？

事实上，自新皇冠肺炎疫情爆发以来，从政府到媒体针对中国的各种诽谤闹剧在美国层出不穷，花样繁多，角度清晰。鲍登格“五四精神”理论的出现并不奇怪。这只是美国疫情“混乱”中的一步。

马特·波特格，是谁？如果你仔细回顾这个人的职业生涯和“辉煌成就”，不难发现，这一次他利用“五四精神”大做文章，真是居心叵测。波特格曾在麻省大学主修中文。从1998年到2005年，他在中国为路透社和华尔街日报做了7年的记者。他在中国进行了多次实地采访，长期关注中国的环境、能源、贫困和反腐败等“热点话题”，还获得了普利策奖提名。2005年回到美国后，波特格加入了美国海军陆战队，后来在国家安全顾问弗林的推荐下开始为特朗普政府服务。尽管波特登格精通中文，并在中国服务多年，但他不是一个“亲中国”或“了解中国”的派别。相反，他对中国有强烈的冷战心态。《华盛顿邮报》对波顿的中国政策有着深刻的理解。例如，2017年，他帮助制定了特朗普政府的第一个国家安全战略，正式将中国定义为战略竞争对手。2019年，特朗普打击华为的决定被推进，准备在美国推出5G业务的华为被列入商务部实体名单。自新皇冠疫情爆发以来，特朗普政府一再改变对中国的态度，而且不乏波特登格的精心设计。例如，今年1月，他是第一位向特朗普提议对中国实施旅行禁令的官员。作为白宫内负责评估世卫组织财政援助的人，他还支持特朗普在4月份宣布冻结对世卫组织的资助。例如，美国编造了武汉实验室新冠状病毒意外传播的谣言，而波特格是推动谣言的人。他极力说服美国情报机构将病毒的来源政治化并密谋策划。例如，减少中国驻美媒体数量和人为制造两国交流障碍的闹剧就是在鲍登格的强力推动下进行的。然而，在这次演讲中，小偷大喊捉贼，指责中国“驱逐”外国记者。

上面提到的事情太多了。让我们清楚地看到，“反华推动者”波特格凭借他对中国的肤浅理解，选择了用中文对“五四精神”进行歪曲。他别有用心，诡计多端。他正试图以聪明的方式披上“了解中国”的外衣。他从中国人熟悉的“五四精神”主题出发，达到解构中国精神和中国道路的目的。不幸的是，贯穿他演讲的意识形态偏见已经暴露了他的政治诽谤策略。

正如外交部发言人华春莹所说，波特格认为自己非常了解中国，但从这次演讲来看，他并不真正了解中国，更不用说什么是五四精神了。他的演讲充满了错误和美国人的傲慢。例如，他竟然厚颜无耻地说:“在美国的帮助和调解下，1922年华盛顿海军会议达成协议，中国收回了山东。”事实上，华盛顿会议达成的“九国协议”使“平等机会”和“门户开放”成为列强侵略中国的基本原则，并形成了美、英、日共同控制中国侵略的局面。正如毛泽东所说，美国在1922年召开的华盛顿九国会议签署了一项公约，使中国回到几个帝国主义国家共同控制它的局面。例如，他只关心少数别有用心的所谓“民主斗士”的声音，却没有提到美国的医务工作者，他们在各种社会平台上勇敢地揭露疫情的真相，却遭到极大的压制。他对美国人民的声音充耳不闻。面对近10万人的死亡人数，波特登格人只能用“这就是生活”的字眼来仓促应对。

例如，他的“民粹主义”一个接一个是五四精神的核心。他没有意识到“民粹主义”也有一个众所周知的名字“民粹主义”。这种思潮往往导致政客被短期舆论绑架，被政治程序锁住，不敢突破意识形态的束缚，不利于国家的长期发展，甚至导致政治混乱。今天美国的抗疫表现完美地展示了民粹主义盛行所造成的危害。鲍登格将“五四”等同于“民粹主义”，这是对历史的篡改，是对“五四”精神的亵渎。习近平总书记曾深刻指出，在民族危机时期爆发的五四运动，是以先进的青年知识分子为先锋，广大人民群众参与的反帝反封建的伟大爱国革命运动。这是中国人民为挽救民族危亡、维护民族尊严、凝聚民族力量而发起的伟大的社会革命运动。这是一个伟大的启蒙思想和传播新思想、新文化和新知识的新文化运动。“五四”精神的核心是爱国主义，而不是“公民意识”和“民粹主义”，正如波顿所说。

更让人啼笑皆非的是，即使“摸瓷”如此僵硬和不合理，波特格的方法和观点也不是原创的，而是机械地照搬了许多学者对五四运动及其精神的观点。例如，被鲍登格列为第一个“宣传五四精神”的中国人的胡适，晚年在他的口述自传中认为，“五四运动是一次不幸的政治干预，它把一场文化运动变成了一场政治运动，使中国的‘文艺复兴’半途而废。”无论胡适的观点如何，鲍登格都把这样一个对五四运动持否定态度的学者视为“宣扬五四精神的人”。不是射伤了自己的脚吗？

仔细考察包括鲍登格等人在内的各种团体对五四运动的看法，就可以发现，正是因为五四运动对现代中国产生了重大而深远的影响，并引起了人们的极大关注，所以各种学派出于不同的目的对五四运动本身及其历史作用作出了不同的判断和解释。有些是基于不同学术观点的片面理解。例如，梁漱溟反对以“国家公意”或事情本身的正义为借口，走背离法治、任意使用非法手段的道路，主张对打叛徒的学生进行法庭审判。这当时被认为是一种与世界对抗的迂腐观点。有些人基于自己的政治立场，完全否定了五四运动。如牟宗三、唐君毅、许等人认为五四运动是一场消极的、破坏性的、片面的运动。这是一场全面的反传统和全盘西化运动。这一结果不仅导致了中国文化的“断裂”，也导致了马克思主义在中国的兴起和最终胜利。这显然是一种倒退和倒退的误解。也有一些政治势力利用五四精神作为政治斗争的工具，重复他们的态度。例如，国民党对五四运动的肯定，从大革命时期到抗日战争时期，到解放战争时期，再到台湾以后禁止举行纪念活动，从八十年代开始就变得模糊不清了。此外，还有一些别有用心的力量，他们摒弃历史虚无主义，把五四运动歪曲为“北洋政府内部纷争造成的”。他们说“学生骚乱”导致了巴黎和会的外交失败，试图歪曲五四运动的历史事实，误导公众。

五四运动是中国近代史上划时代的里程碑。它标志着新民主主义革命的开始。“五四”前，中国的仁人志士们期待着以法国文明为代表的资产阶级文明对中国的改造。即使在“巴黎和平会议”即将召开的时候，他们也对西方大国充满了期待，尤其是美国总统威尔逊。当时，陈独秀甚至感叹威尔逊是世界上最大的恩人。然而，西方列强的虚伪很快被揭露了。在强盗利益面前，中国的尊严在哪里被考虑？五四运动是中国人在看清西方资本主义价值观虚伪的一面后对另一条道路的探索。从此，中国开始走上信仰马克思主义的道路，迎来了国家命运的转折点，在中国共产党的领导下，道路变得更加宽广和光明。

在他的演讲中，鲍登格假惺惺地哀叹道:“今天中国的五四精神在哪里？”“它的最终遗产是什么？”有一点他是对的，那就是只有中国人民才能回答“五四”精神是什么。中国人民用一百年的牺牲、斗争、奋斗和奋斗告诉他，五四精神的核心是爱国主义，“爱国主义、进步、民主、科学”都有一个共同的源泉，那就是热爱祖国。他们都在经历一个共同的过程，即寻求拯救国家和人民的途径，他们都有一个共同的目标，即实现国家的繁荣、民族的复兴和人民的幸福。在中国特色社会主义新时代，我们要坚持中国共产党的领导，增强对中国特色社会主义道路的自信、理论自信、制度自信和文化自信，弘扬“五四”伟大精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。这是对中国历史的回答，也是中国人民的回答。波特登格的“美国视角”只能增加笑声。

相比之下，美国现在是世界头号强国，自称是人类文明的“灯塔”。由于其政府的无能，它陷入了新流行的肺炎的蹂躏之中。大声谈论“五四精神”真的不可耻吗？在演讲中，波特格赞赏地提到了1948年签署的《世界人权宣言》。他是否忘记了《世界人权宣言》明确规定了人权，包括生命、自由、安全、免受奴役或酷刑等。生命权是人类最重要的权利。但是看看美国的现实和他所谓的普世价值，普通人的生存在哪里是第一位的？一方面是自恋者叫嚣“我们做得很好”，另一方面是世界上确诊病例和死亡人数“遥遥领先”的现实。一方面，政治家们倡导“人人生而平等”的口号。另一方面，黑人和拉丁美洲人的死亡率更高，大约三分之一的死亡是由于老年人。在全球疫情越来越严重的时候，美国不想联合其他国家的力量抗击疫情，也不想为世界抗击疫情树立榜样。相反，它给其他国家的政府、世界卫生组织和其他各方注入了大量的能量。它做了仔细的计算和仔细的计算。一切都让位于投票。它甚至抛弃了基本常识，将政治置于科学之上，一次又一次地选择性地忽略专家的建议。这样的美国早就让人们吃惊了。为什么要谈论“民主”和“科学”？

我建议以波特登格为代表的美国政治家们，不要对中国的“五四精神”进行超出他们能力范围的猜测，而要翻开他们长期搁置的积满灰尘的《独立宣言》，审视他们的政府在抗击艾滋病方面的实际表现。也许你会对“人权”有更清楚的理解。101年后，五四运动所反抗的帝国主义仍然在作祟，但今天的中国已经不是100年前的中国了。传承了一个世纪五四精神的中国人民，决不允许任何人借此机会抛弃中国，欺侮中国。

最后，给波特格一句亚伯拉罕·林肯的名言:“你可以在任何时候欺骗一些人，也可以在任何时候欺骗所有人，但是你不能在任何时候欺骗所有人。”

资料来源:中国青年报

责任编辑:屠正阳